第４回、色川大吉の自分史より。浅沼社会党委員長刺殺。右翼の言論テロ（中央公論社、深沢七朗の「風流夢譚」）。

　１、１９６０年１０月１２日。浅沼社会党委員長刺殺。

１９６１年２月１日、深沢七朗の「風流夢譚」を巡る中央公論社社長、中島邸襲撃、夫人重傷、お手伝いの夫人刺殺。

戦前日本帝国主義の民間ファシストの凶暴な先兵は敗戦直後の民主革命期＝GHQ占領統治下（１９４５年～１９５０年）では静まっていたが、東西対立の過熱化＝逆コース、朝鮮戦争を経て、米国の政策と一体的に連動する反共右翼として再編され、民間レベルの動きが活発化した。

 

　コレは岸信介釈放、民主党結成ー１９５５年自由党との合同＝自由民主党結成という議会圏の動きを民間ファシストとして支え連動するモノである。

コレらの政党活動は児玉誉士夫の戦前軍部の調した達貴重資材の隠匿物資を基盤としていたと云われる。

勿論、冷戦体制を推し進め、日本政治支配層を強化する米国の手助けもある。

日本の戦後マスコミもGHQに寄りそう事で特権を与えられ、それは今日まで継続している。

 

　戦後労働界の主流派であった共産党、左翼系労組中央センター、産別会議の解体は朝鮮戦争を前にしたレッドパージによって、主要活動家の追放され壊滅した。

同時に民主化同盟（民同育成）が系統的に育成され、それが組織的中核となって総評が結成されたが、その総評は鶏からアヒルと云われる「左旋回」する。

社会党の組織的基盤は総評民同であった。

 

　ちなみにその総評も一九七〇年代中期以降、組織内部の共産党系社会党左翼系？を排除して、同盟系と合同する画策が進行する。コレが今の連合である。

総評を政治基盤としていた社会党の戦闘力である日本型社会民主主義は連合結成時に左翼系を排除する事で潰え、その後、社会党は護憲に特化せざる得なくなり、社民党と党名変更するも政治路線の狭さゆえ、分解する。

 

＞以下の色川の風流夢譚事件の記述は、６０年安保闘争観の心情主義の限界を示している。

彼の六〇年安保の感想らしきものは、岸信介の評価や戦いう事への無力感とは裏腹に社会党、共産党批判はない鋭い。吉本隆明の感想にすり寄っている。

が、六〇年安保の時点までの社会党や共産党の党史を踏まえると、そういった指摘は間違いないが、ないものねだりなのである。彼らへの批判を六〇年安保闘争の感想にしてはいけない。

 

　敗戦直後の中野重治の人間天皇、皇室観による、敗戦を受けたの庶民の率直な天皇皇室観を野卑なものとして不快感を露にした随筆と同じ質である。

 

　「夢の中と云う設定であれ、革命によって皇太子や美智子妃の首が切られ～などのシーンが戯画風に生々しく描かれた」事に対して、「宮内庁も右翼も黙っては居られまい」。「私も読んだ。実名があり、名誉棄損である。文学作品としても稚拙であり、コレは芸術創造の自由と開き直ることもできない。」

「激しい抗議に会い、中央公論社は謝罪したが、右翼は収まらなかった。」

 

＞彼の記述には社長夫人重傷、お手伝いの婦人刺殺テロに対する憤りがどこにもない。

名誉棄損の次元と無差別的理不尽な殺人行為は余りにも次元が違い、短絡に過ぎる。

完全な片手落ちであり、歴史家としての思想性を問いたい。

なお、深沢七朗さんは元々、浅草ストリップ劇場に長年勤めていた方で、風流夢譚以降の作品として有名なモノに「楢山節考」がある。山また山を越えその向こうに又山が在った、に始まる作品は素朴な文章ながら、姥捨てと云うその昔実際に風習を題材にした問題作であり、傑作である。今村昌平によって映画化され、カンヌグランプリに輝いている。この作品が今村監督の最高傑作だと想う。

色川さんは知らない訳があるまい。芸術に至る道は行き過ぎ、間違いだらけである。

それを責任を負って公開する事業者も必要だ。

蔦谷重三郎がいなければ、たった、一年で消えた東洲斎写楽の浮世絵は後世に残っていなかった。

 

　さらに彼の片手落ちの記述は続く。

「中央公論社はこの直後、思想の科学研究会が編集した＜思想の科学ー天皇特集号＞を廃棄処分にした。コレまた無遠慮な愚行であったため、関係者の強烈な執筆拒否にあった。その上社の評判を著しく落とした」

＞事件を受けた思想の科学研究会の天皇特集号はギリギリの言論による攻防でなかったか？色川さんはこの結節点の言論への想いをくみ取っていない。

 

それなのに

「この嶋中事件は言論界に大きな影響力を与えた。コレを境に天皇制や皇室を批判的に扱う事に脅え、自主規制する風潮が言論界や出版界に広がった」とは辻褄が全く合わない。

 

　コレでは事実上、テロリズム、強圧の実行力を背景としたタブー化を引き起こす発生源への強い意志を持った批判、言説はスルーして、タブーを敢えて、超えようとする言説を行き過ぎがあったから、こんな事が起こるんだという、理屈である。

コレは自主規制の論理そのものである。また繰り返すが、大きな名誉棄損の事実に夫人やお手伝いさんへのテロを持って答える行為は戦前の政治を歪めてきたファシストのテロの再現である。

学徒出陣した、困民党研究者として名を挙げた色川さんの歴史学者としての内実を問う。

 

　気にくわぬ言説の断罪ーテロ、強圧ー自主規制の回路が一端で出来上がると、テロと強圧によって言論を抑え込もうとする側は何度でも同じ手を使う。

 

そもそもが、検察起訴内容ー裁判所の判決自体に右翼テロに減刑に臨む、戦前から踏襲された傾向がある。

右翼方面の政治的えん罪フレームアップは聞いたことがない。

 

　＞色川さんの自分史に沿って記事にする前に、一通り目を通した時点ですでに、相当な違和感があった。

が、当時のメモに寄りながら、生のありのままの自分をさらけ出した現代史は歴史的事実として、臨場感があり、面白くもあり、自分の現代史観を形成する上で貴重なものと判断して、記事にしている。

今後の彼の記述が高度成長経済、欧州旅行と進むに従って、異論反論が多くなる。

生涯二百万部を売ったと云う歴史家といえども、個人の内側に置いて、時代は超えられないものだと想うが、こんな感想が出るのも承知の上、の様だ。当たり障りのない歴史の記述よりも、在り難い。

 

「こうしたスタイルでの近現代史の試みは、正道をゆく歴史家からは邪道と見られるだろうが、かつて自分史を提唱した事のある私だ。今更遠慮することはない。

敢えてここにその試作をお目にかけよう。」　２００７年１２月。