＜参考資料＞
A）フィンリー「民主主義ー古代と現代」。
B）フランソア、シャムー「ギリシャ文明」。
まず、A）に基づき、古代ギリシャの時代区分をはっきりとさせる。
１、ミッケナイ文明の時代。（世界史の研究。作成者：松本 徹に手短に整理されているので引用する。）
ア）ギリシア人とは、ギリシア語を話すインド・ヨーロッパ語族の一派のことをいう。論点２で見たように、ロシアの南部平原で暮らしていたインド・ヨーロッパ語族は、前２０００年頃から移動を始めた。ギリシア人はエーゲ海周辺に侵入してきたのだが、その侵入の時期は、前２０００年頃（第１次移動）と前１２００年頃（第２次移動）の２回に分けられる。
ギリシア語にも方言があって、その方言の違いにより、ギリシア人は４～５の部族に分かれていた。青銅器時代、イ）ミケーネの文明を作り上げていたのは、第１次移動によってやってきたギリシア人のアカイア族であることが判っている。それは、ミケーネで用いられていた線文字Ｂが、ギリシア語のアカイア方言であることが明らかになっているからだ。エーゲ文明の時代は、クレタもトロヤもミケーネも、それぞれ国王がいて、その土地と人民を支配していた（王政）。
ところが、ウ）ギリシア人のドーリア族が、第２次移動によってやってくると、ミケーネの文明が滅び、同時に線文字Ｂも消えた。
ギリシア語にも方言があって、その方言の違いにより、ギリシア人は４～５の部族に分かれていた。青銅器時代、イ）ミケーネの文明を作り上げていたのは、第１次移動によってやってきたギリシア人のアカイア族であることが判っている。それは、ミケーネで用いられていた線文字Ｂが、ギリシア語のアカイア方言であることが明らかになっているからだ。エーゲ文明の時代は、クレタもトロヤもミケーネも、それぞれ国王がいて、その土地と人民を支配していた（王政）。
ところが、ウ）ギリシア人のドーリア族が、第２次移動によってやってくると、ミケーネの文明が滅び、同時に線文字Ｂも消えた。
＜古典期のギリシア語方言の分布。＞
| 西部：
北西方言
アカイア方言
ドーリス方言
| 中部：
アイオリス方言
| 東部：
アッティカ方言
イオニア方言
|
|
分類不明：M マケドニア方言
この分類は詳しすぎて、都市国家間の対立の基底に方言＝主要種族があることが明らかにできない。
＞アカイア方言は北西ギリシャ方言に一まとめにされている。
＞その方が古代ギリシャ諸族の「違いに対応する特定地域の支配的要素を特徴づけ、しばしば国家システムと一致していることが認められる状況を説明できる。」ーF、シャムー ＞
（説明省略）
＞＞＞以上の方言関係を総括すると、古代ギリシャの主要プレイヤーの言語相関関係を政治の支配的要素に当てはめると、＜北西方言はほぼ＝ドリス方言～～ドリス方言はテッサリアボイオチィアに影響を与えた。＞のだから、
孤立している。アテナイの人たちの種族的な構成要素はドリス人でない可能性が強い。
ペロポネス戦争におけるアテナイVSスパルタ、コリント、テーバイには言語による政治の支配的要素、文化の違いがあるといっても、間違いとはいえないだろう。
＞シャムーのミケーネ文明以降の時代区分、
＞アルカイック期（前８～前６世紀）
＞古代アテナイの哲学者のプラトン、アリストテレスさらにまた現代の歴史家はアテナイの帝国としての戦略、戦術面の間違いを指摘するが、ペロポネス戦争において、アテナイの勝利は軍事的観点から絶対にあり得なかったのである。
上手く立ち回ったとしても、泥沼の消耗戦による引き分け。いずれにしても北からのマケドニア軍の侵入に飲み込まれる運命だった。
理由。その１
官僚制忌避、市民軍、スパルタの場合、圧倒的多数の被征服民の奴隷的農奴の生産に依存し反乱の歴史と政治軍事危機を内在させていた。
支配圏の最大限の拡大した段階でも領域国家段階を超えられない内外構造にあった。
ただ、都市国家という身の丈以上のことをやってきたことも確かで究極的には破綻の原因はここにある。
勿論、他の都市国家はいうまでもない。
その２
＞＞戦争陣形としては最もマズイ２正面戦を強いられている。
その３
その４
長い城壁の通路によって連結された港町からの制海活動＜同盟に所属する諸島と小アジア沿岸都市への覇権維持）や
ペロポネス同盟地域、特に内部に社会構造問題を抱えるスパルタに対するヒットエンドラン的出撃、及び海外からの食糧輸送ルート確保であった。
＞確かに、このような持久戦はそのまま有効に機能する根拠はあったが、それは対スパルタに関してであって、古代ギリシャで一貫して経済力発揮してきた交易都市コリントや農業国家、テーバイを含む対アテナイ連合戦線にとって最後まで効力を発揮できたのかどうか、大いに疑問である。
＞２正面戦は戦略的に苦しい。
＞結果的にまず第一の災厄は前４２０年の城塞内の疫病の蔓延によって、市民の４分の１の死亡。指導者ペリクレス自身も死去している。
＞＞こういうペロポネス内戦の趨勢の只中で、起死回生作戦のような軍事的冒険とも言えるシチリア大遠征の提案に対する民会の賛成と遠征軍の壊滅は発生した。
＞ソクラテスはこの状況を生身で体験した当事者である。
さらにはそれ以前に重装歩兵として対テーベ軍を中核とするボイオチィア軍との戦いに従軍して勇敢に戦って敗北した経験がある。
ただ、前回の記事にも書いたことだが、この時代は言葉と行動の主導する時代であり、共同体意識を規範とする対面社会の直接民主政治によって政策決定がなされており、それはソロン（前６３９年～前５５９年）の改革～クレイスティネスの改革（前５０８年）を継承してアテナイ市民が具体的政治闘争の積み重ねの経験経て獲得したものであって、多数派の市民の生活の充実もアテナイ帝国主義とそうした民主政体の発展と共に獲得されたものである。
さらにその長期期間において、ほぼ３年に１回程度の対外戦争を繰り広げながら、域内では内乱的政治衝突はなかった。
それは典型的な場内平和の環境だった。
また現代のアテナイ民主政体の総括は彼らの論拠によるところが大きいが、果たしてそれでいいのかどうか？
フィンリーは「民主主義ー古代と現代ー」の中で指導者のシュンペーターなどの「民主主義のエリート理論に対して自身の専門分野である古代ギリシャ史＝アテナイ民主政の俗論を超えるリアルな提示を持って、論争を挑んでいる。現代の民主主義状況において、支配層の政治はシュンペーターの民主主義のエリート理論の遥か上を行く民主主義の寡頭制への転換が進行している。
ハイ、そですか、と鵜呑みにはできない。それは民主主義のエリート理論とそれ継承する現代寡頭制民主主義の古典的出発点である。
＞フィンリーの毒舌とうか逆説の提示は次の通り。
「西欧に限ったわけでないが、彼らに相当する（民主主義のエリート理論と追随者）おそらく圧倒的多数の人々は民主主義が最良の統治形態であり、最もよく知られ考えられた裁量の形態であることは認めている。
それでいてしかし、
彼らの多くは民主主義を伝統的に正当化してきた諸原理が実際に機能していないということ、
さらには機能することは許されないということを認めている
皮肉なことに、民主主義のエリート理論がとりわけ強力に主張されているのは、近代の、経験的に最も成功した二つの民主主義国、イギリスとアメリカにおいてである。
どのようにして、このような奇妙で、パラドシカルな状況にわれわれは到達してしまったのあろうか」
＞＞最後になるが「世界史の研究」の世界の言語学的分類から類推すると、
シャムー。
「ドリス人たちはギリシャ世界の大部分に広がっていったのであるが、彼らが見出したのは、～滅び行く社会の瀕死の文明でしかなかった。（シャムー「ミュケナイ文明の遺跡調査では過去との全面的な断絶や大規模で激しい破壊の痕跡は丹念に調べるとほとんど出ていない」）
確かに彼らの到来はギリシャの全般的貧困化を加速した。
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